馭兜冢
 
　　馭兜，史傳為4000多年前唐堯時人，原為堯臣，“因與共工比周為惡”，舜進言堯帝，被流放到崇山（見《尚書，舜典》篇）。據(jù)1979年修纂版《辭源》（933頁），解釋，崇山，“在湖南張家界縣西南，與天門山相連。相傳舜流放馭兜于崇山，即此”。崇山，距庸城10公里，海拔1200余米，《相隸澧州志》載：“崇山……山勢嵯峨，頂有村落，其地平曠，可容千人……最上巨壟，人傳馭兜冢”。今考崇山，其下有“馭兜石室”、“系馬柱”等古跡；其上有“馭兜屋場”遺址，屋場后山巔有一空曠平地，中有土壟，狀似墳冢，即馭兜冢也。

　　關(guān)于舜放馭兜于崇山，古人多持貶說，民間亦有“見馭兜墓為不詳”的傳說，然至近代，史家蜂起，有人提出中華民族的古代文明是由三個集團共同創(chuàng)造的學說，其中長江中下游的苗蠻集團就是以馭兜、祝融為首的。

　　周赧王墓

　　周赧王延歲（公元314～256），相傳葬于張家界永定區(qū)丁家溶。明萬歷《慈利縣志》載，周赧王墓在張家界縣西10里，“周赧王59年，秦攻周，赧王懼而朝秦獻地，遂以蠅年卒，周亦亡。蓋秦忌之，不欲其葬內(nèi)地故也”?！吨彪`澧州志》載：“周赧王墓，縣西十五里，有赧王山，中有大冢，封殖甚高，周列小冢四十余，或云殉葬宮嬪也”。王右丞詩云：“蠻煙荒雨自千（秋），夜邃空余鳥雀悉，周赧不辭亡國恨，也憐孤墓近馭兜”。（按：周赧王墓與崇山馭兜墓遙遙相對，故謂“近馭 ”）

　　周級墓

　　周級，晉代張家界天門人，為宜都（今湖北宜都）內(nèi)史（掌管民政的官）?！稌x書·本傳》及《通志·忠義傳》載：周級，天門人，死后，葬天門山下。明人張兌作《題楊辀天門圖》詩，有“可憐宜都周內(nèi)史，古冢壘壘在山丘”句。

　　周樸墓

　　周樸，晚唐處士，曾隱居張家界天門山，“以耕讀自娛”，“極林泉（天門山靈泉院）之樂”。唐未，“楚王馬殷父子（930─932）開府天策，擢用英賢，樸屢征不起。著有《靈泉詩集》。（《永定縣志》卷之六）周樸死后葬天門山南。

　　劉明燈墓區(qū)石雕群

　　在張家界城南4公里茅坪、新木崗一帶。 散布臺灣總兵劉明燈一家墓葬3處，方園約2公里。劉明燈，字簡青，生于清道光戊戌年（1838），光緒21年（1895）病逝。劉系清諾授建威將軍、記名提督、福建臺澎掛印總鎮(zhèn)，總隨左宗棠征戰(zhàn)湘、粵、贛、浙、閩、隴等省，同治5年，調(diào)任臺灣總兵，坐鎮(zhèn)臺灣。光緒4年解甲歸里。其弟明燭、明煌、明燧、明燎皆為清朝武官。劉明燈死后，五北明燧募請張家界所著名石匠王玉之為劉氏一家修建墓地，歷時17年，耗資不計其數(shù)。墓區(qū)現(xiàn)存墓地3處、石雕群3處、石碑坊2座、神道碑4座、石像24尊、石桅4根，其它碑刻2處。劉明燈墓區(qū)規(guī)模之大。石雕技藝之精，為地方所罕見。石人高2.62米，徑圍2.39米；石馬長1.67米，高1.83米，其造型逼真，各具情態(tài)，比例得當，布局奇巧。石牌坊三門三檐式，雕梁畫柱，巍然聳立，所刻對聯(lián)、碑文一筆不茍；諸神龜、石獸無不匠心獨運。整個墓區(qū)宛如一座藝術(shù)宮苑。